
Le Verbe architecte
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En Écosse, le Mot de Maçon fait parler de lui dès la fin 1637.
En effet, John Stewart, premier comte de Traquair, est alors accusé de posséder ce mot. Nous le trouvons ensuite, en 1638, dans un poème de Henry Adamson, The muses Threnodie en référence avec les frères de la Rose-Croix.
Ce mot est également associé à un don de double vue permettant la prophétie.
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En Écosse, le Mot de Maçon fait parler de lui dès la fin 1637.
En effet, John Stewart, premier comte de Traquair, est alors accusé de posséder ce mot. Nous le trouvons ensuite, en 1638, dans un poème de Henry Adamson, The muses Threnodie en référence avec les frères de la Rose-Croix.
Ce mot est également associé à un don de double vue permettant la prophétie.
De lui on dit aussi que c’est un mot « rabbinique » ce qui prouve son origine juive.
En d’autres termes on ne peut faire l’économie d’un historique de ce mot si l’on veut comprendre l’histoire de la Franc-Maçonnerie et ses enjeux d’autant plus que c’est autour de lui que gravite l’essentiel des rites. Mais au fait d’où vient-il sinon d’un foyer culturel judaïque et quel est son rôle exact ?
simple mot de passe ou plus ?
Notre investigation a permis d’en déceler l’origine exacte qui se situe vers 1440 et son élaboration à Kilwinning du temps des Sinclair, on le trouve d’ailleurs gravé dans la pierre à l’occasion de l’édification de la chapelle de Rosslyn et il correspond à une tradition juive : la mystique de la Merkavah ou Trône céleste.
Le posséder signifie donc pouvoir invoquer les puissances célestes et pénétrer dans la Shékhina.
Le mystère qui entoure le fameux Mot de Maçon, qu'il s'agisse de son origine comme de sa signification, n'a pas été résolu par ceux qui se sont penchés sur le sujet.
Mais est-ce étonnant pour celui qui ne possède pas le point de vue approprié sur la question ? Avons-nous bien regardé là où il fallait ?
« Quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé » est-il écrit dans la Bible.
Nous comprenons à présent et au vue des explications fournies que ce mot – avant de devenir un Rite – était bien plus qu’une formule incantatoire dont la signification devait être en rapport avec la fonction cosmique reflétée par le métier.
La superposition d'un tel moyen à ceux du symbolisme artisanal s’est produite lorsque les corporations furent intégrées dans la tradition chrétienne et cette jonction a du reste pu avoir lieu en Terre sainte avant son acclimatation en Europe; d'autre part, un moyen de cette nature était susceptible de constituer un pont reliant le domaine des « Petits Mystères » à celui des « Grands Mystères », en conformité avec l'intervention avatarique du Christ dans un nouveau corps de gloire magnifiée par le travail de la pierre.
Une enquête qui va bouleverser votre regard sur l’origine et le rôle exact des guildes de bâtisseurs et des origines de la Franc-maçonnerie !
Fiche technique
- Editeur :
- Lux in Arcana
- Nombre de pages :
- 200
- Langue :
- Français
- CODE ISBN:
- 979-1094592274
- Poids
- 400 g
- Auteur
- Johan Dreue
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LA RÉVÉLATION PRIMITIVE DE PIERRE GORDON Avec notes et introduction de Johan Dreue " Quel que soit le moment où l’on envisage l’histoire humaine, l’on se trouve renvoyé à des générations antérieures. Cette remarque est capitale
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Spirituellement par l’extraordinaire enquête menée (intuitivement et poétiquement pour l’essentiel) sur la genèse de l’humain, sur la naissance de la Conscience, sur l’univers spirituel de nos plus lointains ancêtres.
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de l'Ordre de l'Annonciade au code de Chambord, études de symbolisme et introduction à l'hermésisme de la Renaissance
Beau livre avec de nombreuses illustrations en couleurs. 220 pages.
Pendant longtemps ce tableau, autrefois exposé dans l’église St Maurice de Reims non loin de l’abbaye St Rémi, résista aux interprétations par le foisonnement de son symbolisme polymorphe et reçu diverses dénominations dont celui de « Vierge Alchimique de Reims ».
Le premier à en avoir effectué une analyse un peu poussé fut l’hermétiste Oswald Wirth mais celle-ci relève d’avantage de l’inventaire que de l’iconologie.
XXI PAS DANS L’AU DELA - LE TAROT ET SES SOURCES A LA LUMIÈRE DU LIVRE DES MORTS EGYPTIEN
Au commencement était l’Egypte, Mère de tous les mystères.
Elle reçut la révélation sur l’âme, sa lumière, sa nature, ses facultés, son origine divine et son devenir. Cette révélation elle l’a traduite en mythes et consignée dans le Livre des morts ainsi appelé car emmené par le défunt dans sa tombe en vue d’accomplir l’ultime voyage.
Le monastère franciscain de Cimiez, situé à Nice, reçut au début du XXè siècle, la visite d'un adolescent de dix-huit ans accompagné de son maître.
En effet, en 1917, Eugène Canseliet et son aîné Fulcanelli se rendirent à Cimiez.
Quarante ans plus tard, devenu le personnage que l'on connaît, il donna l'interprétation hermétique de plusieurs peintures décorant la sacristie, et les corridors du premier étage, là où sont situées les cellules des frères.
VOIES INITIATIQUES DU TAROT
La suite et le complément du premier volume « 21 pas dans lau-delà ou les sources du Tarot à la lumière des mystères de l’Antiquité et du livre des morts égyptien »
Après l’étude ponctuelle des 22 arcanes aux vues des matériaux historiques, il était logique d’en saisir cette fois l’enchainement et celui-ci ne peut se faire qu’à la lumière des rituels initiatique pratiqués dans I’Egypte pharaonique.
On y découvrira sans surprise que ceux-ci faisaient l’objet d’une grande triade répartie entre l’initiation Isiaque (anima), Osirienne (individuation) et Horuenne(animus).
L’ATLANTIDE EN HÉRITAGE Ni mythe, ni légende, l’Atlantide pourtant continue de hanter nos mémoires et nous ressentons le fait qu’elle appartient au domaine d’un réel aboli mais que nous n’avons de cesse de ressusciter.
C’est ce que nous faisons dans ce travail où nous reconstituons à partir de fragments épars la vaste fresque de ce que fut l’origine de notre civilisation à partir du legs reçu en héritage : legs biologique du Cro-Magnon, legs linguistique conservé dans la toponymie, legs des traditions et aussi legs géologique.
En 1987, Richard Elliott Friedman, professeur d’hébreu et de théologie comparative à l’Université de Californie, exprima un point de vue partagé par nombre de savants, en qualifiant la disparition de la relique sacrée de mystère majeur de la Bible : « Personne ne sait où elle est aujourd’hui.
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Dans les premiers temps décrits par l’Ancien Testament, l’Arche d’Alliance était adorée par les Hébreux comme l’incarnation de Dieu lui-même, comme le signe et le sceau de Sa présence sur la Terre, comme la marque de Sa puissance et l’instrument de Son ineffable volonté.
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Celui de l’Adepte ou celui de l’humanité engagée dans son cycle final dans l’attente de l’Apocalypse ?
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